لماذا تدرس الكتاب المقدس مع كورسات برنامج الطعام القوي بمدرسة راكوتي؟
1 – الدراسة شاملة؛ بمعنى ليست مجرد شروحات للنص أو تأملات، لكن الشروحات تشمل معاني النص الكتابي تاريخيًّا وروحيًّا، بالإضافة إلى استخدامه في ليتورجيا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وشرح للعقيدة المتضمنة في النص الكتابي، وإبراز شخص المسيح في نصوص العهد القديم، والأقوال الآبائية على النص وَدِفاعيات، وَحتى عِلم الأيقونات حاضرٌ في الدراسة. كُلُ ما سَبَق مُتضمنٌ في المحاضرة العامة. بالإضافة إلى تطبيقات النص الكتابي في حياة الشباب العملية واليومية من خلال المادة المخصصة للمجموعات الصغيرة. إذن، أنت تدرس كتاب مقدس وعقيدة وليتورجيا، وآبائيات، وأيقونات، وتنتفع لحياتك اليومية الحياتية، أي تختبر تفعيل التعليم الكتابي والكنسي في الحياة اليومية وصراعاتها.
2 – قراءات كتابية يومية بتأملات وأسئلة لتشجيع الدارسين على القراءة اليومية للكتاب المقدس.
3 – المادة المُقدَّمة تحترم المعايير الأكاديمية في التحضير وتتبع نمط شيكاغو/ توربيان في البحث والكتابة؛ لذا يتم ذكر الاقتباسات المباشرة وغير المباشرة في الحواشي السفلية، وكذلك المراجع العربية والأجنبية في ختام كل كتاب.
4 – المادة متوفرة بالعديد من الوسائط التعليمية؛ منشورة ومطبوعة في صورة: كُتُب، ومحاضرات فيديو، ومحاضرات صوتية، وملفات PDF، و POWER POINT.
5 – حاولنا ضبط المادة المكتوبة لغويًّا ونحويًّا، بقدر المُستطاع، ونلتمس من القارئ العذر لِما يفوت علينا.
6 – الدراسة أونلاين مرنة؛ يمكنك تحديد الموعد المناسب لك لبداية واستمرار الكورسات، وكذلك موعد حضورك للمحاضرات.
7 – شهادة مُعتمدة من المدرسة، لمن يجتاز الكورسات بنجاح.
8 – كورسات برنامج الطعام القوي مجانية.
9- الشخصية المحورية للسفر هو «طوبيت» وَهو أبو طوبيا الذي عُرف باسمه السفر. تدور أحداث السفر لهذه العائلة في أشور أثناء سبى مملكة الشمال «السامرة» في القرن السابع قبل الميلاد. وَالسامرة سُبيت قبل يهوذا بمائه عام تقريبًا. مملكة الشمال كانت تضم عشرة أسباط وَقد أقاموا لأنفسهم عبادة وثنية منذ انشقاقهم عن بيت داود في عهد رحبعام بن سليمان. فكانت هذه الأسباط تعيش في ضلالة لاهوتية وضلالة سلوكية، لكن يتضح لنا من السِفر أن طوبيت لم يشترك في هذه العبادات الوثنية التي أقامها يربعام وكان يتحمل السفر لأورشليم لتقديم العبادة والسجود ليهوه كما يجب أن تكون وكان يسلك بإيمان مستقيم وتقوى. وَلكن هذا لم يستثنِه من السبي الحال على المملكة بأكملها كنتيجة وعقوبة لسلوكيات المملكة وملوكها الأردياء وضلالهم عقيديًا وسلوكيًا فتم سبيهم لمملكة أشور وَعاصمتها «نينوى».
10- وإن كان أولاد الله لا يستثنوا من التأديبات الحالة على العالم، ولكنهم يجدوا نعمه أثنائها. وهذا ما حدث مع الرجل البار طوبيت حين وجد نعمة أمام ملك مملكة أشور في ذلك الوقت «شلمنأسر» وكان له مكانة وغنى في المملكة. تَميز طوبيت بأعمال الرحمة والصدقة للفقراء والمساكين من شعبه وإكرامه بدفن الموتى من اليهود الذين كانوا يُقتلون في أشور بواسطة الملك وجنوده. وُشي بطوبيت وفعلته هذه للملك، فأمر بضبط طوبيت، الذي هرب هو زوجته وابنه طوبيا، وَصادر الملك جميع أمواله، فلم يبق لطوبيت سوى زوجته وابنه طوبيا.
11- قام ملكٌ جديدٌ على أشور، فعاد طوبيت مرةً أخرى بواسطة أحد أقربائه (أحيقار ابن أخيه) والذي كان له حظوة لدى الملك الجديد. عاد طوبيت إلى ممارسة دفن موتى اليهود، وذات مرةً بينما كان عائدًا من دفن ميتٍ وقد اِستولى عليه التعب، فاستلقى بجوار الحائط وكان نائمًا وهو مفتوح العينين، فسقط برازٌ سخنٌ لطائرٍ داخل عينيه، فأُصيب بالعمى. دَخلَ طوبيت البار في شدةٍ صعبه كأيوب البار، وهو أيضًا قد ناله من زوجته بعض التعيير في وقت ضعفٍ منها، وتساءلت في شكٍ عن جدوى كل الخير والرحمة التي كان طوبيت يقوم بها. تَبَدَّلَ حال العائلة من الغنى إلى الفقر، واضطرت زوجة طوبيت للعمل اليدوي للإنفاق على الأسرة.
12- بالتوازي مع مأساة طوبيت وأسرته، كانت مأساة أخرى لأحد أقربائه يُدعى رعوئيل في أحمتا وهي في مدينة الماديين (نواحي إيران حاليًّا). وَمُلخص هذه المأساة، أن لرعوئيل وزوجته ابنة وحيدة اسمها سارة، وكانت كلما تزوجت من عريسٍ، يموت قبل أن يجتمع معها؛ إذ يقتله شيطانٌ اسمه أسموداوس. وهكذا حتى صار لها سبعة أزواج قتلى! عانت سارة الخزي والتعيير حتى من جواريها.
13- قام طوبيت ليصلي صلاة توبة وإن امتزجت بشيء من اليأس، في الوقت نفسه الذي صَلَّت فيه سارة مباركةً الله وطالبةً الخلاص من هذا الخزي وإن بالموت. استجاب الرب صلاتي طوبيت وسارة – لا بإماتته لكليهما- وأرسل لهما ملاكه رافائيل ليشفيهما كليهما.
14- تراءى رافائيل الملاك في هيئةِ شابٍ أطلق على نفسه اسم عزريا بن حننيا العظيم وقَدَّمَ نفسه لطوبيا وطوبيت بكونه من شعبهما وأنه يعرف الطريق إلى جبائيل (غابيلوس) الذي كان مدينًا لطوبيت بمبلغٍ من المال، وكان طوبيت قد طلب إلى طوبيا بالذهاب له لاسترداد المال ليعينهم في هذه الضائقة. رَافقَ رافائيل الملاك طوبيا الشاب في رحلته، وَأنقذه من سمكة ضخمة مفترسة انقضت من النهر لتلتهمه حين نزل ليغسل قدميه. أوصاه الملاك أن يحتفظ بالقلب والكبد والمرارة من أحشاء هذه السمكة. وعَرَّفه رافائيل الملاك على سارة بنت رعوئيل طالبًا منه الزواج منها وألا يخاف مما حدث لأزواجها السابقين، وأن في كبد وقلب السمكة قوةٌ لطرد الشيطان الذي أمات أزواجها السابقين، وَطلب منه أن يلبثا في الصلاة ثلاثة أيامٍ قبل أن يجتمعا معًا كزوجين.
15- ذهب رافائيل الملاك واَسترد لطوبيا المال من غابيلوس وعاد إلى طوبيا وسارة ليرافقهما طريق العودة إلى طوبيت، وهناك أوصى رافائيل الملاك طوبيا أن يدهن عيني طوبيت بدهن مرارة السمكة، وهكذا نال طوبيت الشفاء وباركَ الله.
Course Curriculum
V6U16S8- المملكة الشمالية- سِفرُ طوبيا مُعَلِّمُ التقوى
الشخصية المحورية للسفر هو «طوبيت» وَهو أبو طوبيا الذي عُرف باسمه السفر. تدور أحداث السفر لهذه العائلة في أشور أثناء سبى مملكة الشمال «السامرة» في القرن السابع قبل الميلاد. وَالسامرة سُبيت قبل يهوذا بمائه عام تقريبًا. مملكة الشمال كانت تضم عشرة أسباط وَقد أقاموا لأنفسهم عبادة وثنية منذ انشقاقهم عن بيت داود في عهد رحبعام بن سليمان. فكانت هذه الأسباط تعيش في ضلالة لاهوتية وضلالة سلوكية، لكن يتضح لنا من السِفر أن طوبيت لم يشترك في هذه العبادات الوثنية التي أقامها يربعام وكان يتحمل السفر لأورشليم لتقديم العبادة والسجود ليهوه كما يجب أن تكون وكان يسلك بإيمان مستقيم وتقوى. وَلكن هذا لم يستثنِه من السبي الحال على المملكة بأكملها كنتيجة وعقوبة لسلوكيات المملكة وملوكها الأردياء وضلالهم عقيديًا وسلوكيًا فتم سبيهم لمملكة أشور وَعاصمتها «نينوى».
وإن كان أولاد الله لا يستثنوا من التأديبات الحالة على العالم، ولكنهم يجدوا نعمه أثنائها. وهذا ما حدث مع الرجل البار طوبيت حين وجد نعمة أمام ملك مملكة أشور في ذلك الوقت «شلمنأسر» وكان له مكانة وغنى في المملكة. تَميز طوبيت بأعمال الرحمة والصدقة للفقراء والمساكين من شعبه وإكرامه بدفن الموتى من اليهود الذين كانوا يُقتلون في أشور بواسطة الملك وجنوده. وُشي بطوبيت وفعلته هذه للملك، فأمر بضبط طوبيت، الذي هرب هو زوجته وابنه طوبيا، وَصادر الملك جميع أمواله، فلم يبق لطوبيت سوى زوجته وابنه طوبيا.
قام ملكٌ جديدٌ على أشور، فعاد طوبيت مرةً أخرى بواسطة أحد أقربائه (أحيقار ابن أخيه) والذي كان له حظوة لدى الملك الجديد. عاد طوبيت إلى ممارسة دفن موتى اليهود، وذات مرةً بينما كان عائدًا من دفن ميتٍ وقد اِستولى عليه التعب، فاستلقى بجوار الحائط وكان نائمًا وهو مفتوح العينين، فسقط برازٌ سخنٌ لطائرٍ داخل عينيه، فأُصيب بالعمى. دَخلَ طوبيت البار في شدةٍ صعبه كأيوب البار، وهو أيضًا قد ناله من زوجته بعض التعيير في وقت ضعفٍ منها، وتساءلت في شكٍ عن جدوى كل الخير والرحمة التي كان طوبيت يقوم بها. تَبَدَّلَ حال العائلة من الغنى إلى الفقر، واضطرت زوجة طوبيت للعمل اليدوي للإنفاق على الأسرة.
بالتوازي مع مأساة طوبيت وأسرته، كانت مأساة أخرى لأحد أقربائه يُدعى رعوئيل في أحمتا وهي في مدينة الماديين (نواحي إيران حاليًّا). وَمُلخص هذه المأساة، أن لرعوئيل وزوجته ابنة وحيدة اسمها سارة، وكانت كلما تزوجت من عريسٍ، يموت قبل أن يجتمع معها؛ إذ يقتله شيطانٌ اسمه أسموداوس. وهكذا حتى صار لها سبعة أزواج قتلى! عانت سارة الخزي والتعيير حتى من جواريها.
قام طوبيت ليصلي صلاة توبة وإن امتزجت بشيء من اليأس، في الوقت نفسه الذي صَلَّت فيه سارة مباركةً الله وطالبةً الخلاص من هذا الخزي وإن بالموت. استجاب الرب صلاتي طوبيت وسارة – لا بإماتته لكليهما- وأرسل لهما ملاكه رافائيل ليشفيهما كليهما.
تراءى رافائيل الملاك في هيئةِ شابٍ أطلق على نفسه اسم عزريا بن حننيا العظيم وقَدَّمَ نفسه لطوبيا وطوبيت بكونه من شعبهما وأنه يعرف الطريق إلى جبائيل (غابيلوس) الذي كان مدينًا لطوبيت بمبلغٍ من المال، وكان طوبيت قد طلب إلى طوبيا بالذهاب له لاسترداد المال ليعينهم في هذه الضائقة. رَافقَ رافائيل الملاك طوبيا الشاب في رحلته، وَأنقذه من سمكة ضخمة مفترسة انقضت من النهر لتلتهمه حين نزل ليغسل قدميه. أوصاه الملاك أن يحتفظ بالقلب والكبد والمرارة من أحشاء هذه السمكة. وعَرَّفه رافائيل الملاك على سارة بنت رعوئيل طالبًا منه الزواج منها وألا يخاف مما حدث لأزواجها السابقين، وأن في كبد وقلب السمكة قوةٌ لطرد الشيطان الذي أمات أزواجها السابقين، وَطلب منه أن يلبثا في الصلاة ثلاثة أيامٍ قبل أن يجتمعا معًا كزوجين.
ذهب رافائيل الملاك واَسترد لطوبيا المال من غابيلوس وعاد إلى طوبيا وسارة ليرافقهما طريق العودة إلى طوبيت، وهناك أوصى رافائيل الملاك طوبيا أن يدهن عيني طوبيت بدهن مرارة السمكة، وهكذا نال طوبيت الشفاء وباركَ الله.
