روحية

2 – الإنسان قَبِلَ الروح القدس عند خلقته وفقده بالسقوط           لدى القديس كيرلس الكبير اعتقادٌ راسخٌ بإن النفخة الإلهية في تك 2: 7 كانت لمنح الإنسان الروح القدس،[1] يقول القديس كيرلس: «أعني الإنسان، قد خُلق منذ البدء في عدم فساد. وكان السبب في عدم فساده

ما هي فصول البارقليط            تشمل فصول البارقليط الجزء الأخير من الإصحاح الثالث عشر من إنجيل القديس يوحنا بالإضافة إلى الأربعة إصحاحات التي تليه كاملةً؛ من الإصحاح الرابع عشر إلى السابع عشر. تُقرأ هذه الفصول في الساعة الأولى من ليلة الجمعة العظيمة، لأنها تشمل على حديث

المقال الثاني 1 – القديس كيرلس يدافع عن لاهوت الروح القدس من منظور خلاصي كعادة آباء ومعلمي كنيسة الإسكندرية؛ فإن دفاعهم عن لاهوت المسيح والروح القدس لم يكن أمرًا نظريًا أو فلسفيًا أو لمجرد الدفاع عن ديانة اسمها المسيحية بل كان دفاعًا عن الحياة الجديدة والخلاص الذي صار للبشرية بسبب

المقال الأول من هو القديس كيرلس الكبير؟   يرى أحد أساتذة الآبائيات «أن السبب الأول لأهمية الآباء لنا، ليس لأجل أن نعرف مَنْ كانوا؟ وما هي تعاليمهم؟ لكن أن نذوق مناخهم الروحي. أن نتحسس آثار الروح القدس في شخصياتهم المقدسة. أن نضع أصبعنا على صراعهم من أجل الحق. أن نحيا

“لِذلِكَ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ يَا رِجَالَ الْهُزْءِ، وُلاَةَ هذَا الشَّعْبِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ. 15 لأَنَّكُمْ قُلْتُمْ: «قَدْ عَقَدْنَا عَهْدًا مَعَ الْمَوْتِ، وَصَنَعْنَا مِيثَاقًا مَعَ الْهَاوِيَةِ. السَّوْطُ [السيلُ] الْجَارِفُ إِذَا عَبَرَ لاَ يَأْتِينَا، لأَنَّنَا جَعَلْنَا الْكَذِبَ مَلْجَأَنَا، وَبِالْغِشِّ اسْتَتَرْنَا». 16 لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُؤَسِّسُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا، حَجَرَ

بخصوص الأشياء التي ستتغير[1] (هو زمان المسرة يا الله مز 68: 14 قبطي) بعض الآيات من مزمور 69 (68 بحسب السبعينية والقبطية) المزمور الثامن والستُّونَ إلى النهاية، على الذين يتغيَّرونَ؛ لداود «أَحْيِني، يا الله، فإنَّ المياه قد دخلت إلى نفسى. تورّطتُ في حَمأة الموتِ، وليس استطاعةٌ بَعْدُ؛ ذهبت إلى أعماق

أحد الهتاف طلبًا للخلاص إن يوم دخول المسيح الأخير إلى أورشليم قبل الصليب بستة أيام، قد اِحتلَّ مكانة كبيرة في عبادة الكنيسة وطقسها؛ فهو أحد الأعياد السيدية الكبرى، وله لحنه الخاص به والمسمى باسمه «الشعانيني» من الكلمة العبرية «هوشيعنا» أي: آه خلصنا! أو آه أعنَّا! ومقطع «نا» الذي يختم النداء

سألني أحباء كثيرون أن أضع معهم برنامجًا أو تدريبًا للصوم، وأخيرًا أُتيح لي وقت وأمسكت بالورقة والقلم وبدأت أكتب برنامجًا وأسماء كتب روحية تُقرأ، وصلوات ومطانيات وقداسات … وفجأة وجدتني أتسأل: «ما هو الهدف من الصوم، حتى يمكنني أن أضع تدريبات معينة تُمارس خلاله لتخدم الهدف؟ هل تُوضع التدريبات دون

إلهنا الذي يحبنا ونحن له هو الخالق من العدم والذي يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة ، لذا لا نيأس فهو قادر أن يخلق من فوضى حياتنا وقبحها واقعًا جديدًا جميًلا له قصد و معنى يتحقق طالما نكون في شركة معه. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلي وجه الغمر ظلمة، وروح

كان إيمان إبراهيم فذاً فريداً فهو أول من ترك اباه وأمه وأرضه وعشيرته وبيت أبيه وذهب وراء الله الذى دعاه ليتبعه، كما لو كان قد سمع صوت المسيح الذي أتي بعده بحوالي ألفي عام وهو يقول: “من يحب أباً أو أماً أكثر منى فلا يستحقني” (مت 10: 37). كان إيمان