“لِذلِكَ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ يَا رِجَالَ الْهُزْءِ، وُلاَةَ هذَا الشَّعْبِ الَّذِي فِي أُورُشَلِيمَ. 15 لأَنَّكُمْ قُلْتُمْ: «قَدْ عَقَدْنَا عَهْدًا مَعَ الْمَوْتِ، وَصَنَعْنَا مِيثَاقًا مَعَ الْهَاوِيَةِ. السَّوْطُ [السيلُ] الْجَارِفُ إِذَا عَبَرَ لاَ يَأْتِينَا، لأَنَّنَا جَعَلْنَا الْكَذِبَ مَلْجَأَنَا، وَبِالْغِشِّ اسْتَتَرْنَا». 16 لِذلِكَ هكَذَا يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «هأَنَذَا أُؤَسِّسُ فِي صِهْيَوْنَ حَجَرًا، حَجَرَ
بخصوص الأشياء التي ستتغير[1] (هو زمان المسرة يا الله مز 68: 14 قبطي) بعض الآيات من مزمور 69 (68 بحسب السبعينية والقبطية) المزمور الثامن والستُّونَ إلى النهاية، على الذين يتغيَّرونَ؛ لداود «أَحْيِني، يا الله، فإنَّ المياه قد دخلت إلى نفسى. تورّطتُ في حَمأة الموتِ، وليس استطاعةٌ بَعْدُ؛ ذهبت إلى أعماق
أحد الهتاف طلبًا للخلاص إن يوم دخول المسيح الأخير إلى أورشليم قبل الصليب بستة أيام، قد اِحتلَّ مكانة كبيرة في عبادة الكنيسة وطقسها؛ فهو أحد الأعياد السيدية الكبرى، وله لحنه الخاص به والمسمى باسمه «الشعانيني» من الكلمة العبرية «هوشيعنا» أي: آه خلصنا! أو آه أعنَّا! ومقطع «نا» الذي يختم النداء
سألني أحباء كثيرون أن أضع معهم برنامجًا أو تدريبًا للصوم، وأخيرًا أُتيح لي وقت وأمسكت بالورقة والقلم وبدأت أكتب برنامجًا وأسماء كتب روحية تُقرأ، وصلوات ومطانيات وقداسات … وفجأة وجدتني أتسأل: «ما هو الهدف من الصوم، حتى يمكنني أن أضع تدريبات معينة تُمارس خلاله لتخدم الهدف؟ هل تُوضع التدريبات دون
إلهنا الذي يحبنا ونحن له هو الخالق من العدم والذي يدعو الأشياء غير الموجودة كأنها موجودة ، لذا لا نيأس فهو قادر أن يخلق من فوضى حياتنا وقبحها واقعًا جديدًا جميًلا له قصد و معنى يتحقق طالما نكون في شركة معه. وكانت الأرض خربة وخالية، وعلي وجه الغمر ظلمة، وروح
كان إيمان إبراهيم فذاً فريداً فهو أول من ترك اباه وأمه وأرضه وعشيرته وبيت أبيه وذهب وراء الله الذى دعاه ليتبعه، كما لو كان قد سمع صوت المسيح الذي أتي بعده بحوالي ألفي عام وهو يقول: “من يحب أباً أو أماً أكثر منى فلا يستحقني” (مت 10: 37). كان إيمان
يقول القديس أوغسطينوس [أما من جهتي فأنا لا أؤمن بالإنجيل إلا كما يوجهني إليه سلطان الكنيسة.][1] فإن كلمات الكتاب المقدس ليست دائمًا يمكن فهمها بالتفسير الذاتي. الله يتكلم مباشرة إلى قلب كل واحد فينا بينما نحن نقرأ كتابنا المقدس . قراءة الكتاب المقدس هى حديث شخصي بين كل واحد والمسيح
البعض يطلب الراحة في الكنيسة ، فيتألم! ماذا فعلت حَنَّة ؟ يرى القديس يوحنا ذهبي الفم في عظاته عن حَنَّة،[1] أنها قدمت الصلاة التي تحدث عنها الرب يسوع و القديس بولس في العهد الجديد؛ إذ أنها لم تكثر الكلام باطلًا كالأمم (راجع مت 6: 7) بل اعتمدت صلاةً قصيرة الكلمات
من فضلك اتكلم و متسكتش[1] +«وَتَصْنَعُ جُبَّةَ الرِّدَاءِ كُلَّهَا مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ، 32 وَتَكُونُ فَتْحَةُ رَأْسِهَا فِي وَسَطِهَا، وَيَكُونُ لِفَتْحَتِهَا حَاشِيَةٌ حَوَالَيْهَا صَنْعَةَ الْحَائِكِ. كَفَتْحَةِ الدِّرْعِ يَكُونُ لَهَا. لاَ تُشَقُّ. 33 وَتَصْنَعُ عَلَى أَذْيَالِهَا رُمَّانَاتٍ مِنْ أَسْمَانْجُونِيٍّ وَأُرْجُوانٍ وَقِرْمِزٍ، عَلَى أَذْيَالِهَا حَوَالَيْهَا، وَجَلاَجِلَ مِنْ ذَهَبٍ بَيْنَهَا حَوَالَيْهَا. 34 جُلْجُلَ ذَهَبٍ وَرُمَّانَةً،
داود يدخل أورشليم ( 2 صم 5: 6 – 10؛ 1 أخ 11: 4 – 8) «وَذَهَبَ الْمَلِكُ وَرِجَالُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، إِلَى الْيَبُوسِيِّينَ سُكَّانِ الأَرْضِ. فَكَلَّمُوا دَاوُدَ قَائِلِينَ: «لاَ تَدْخُلْ إِلَى هُنَا، مَا لَمْ تَنْزِعِ الْعُمْيَانَ وَالْعُرْجَ».[1] أَيْ لاَ يَدْخُلُ دَاوُدُ إِلَى هُنَا. وَأَخَذَ دَاوُدُ حِصْنَ صِهْيَوْنَ، هِيَ مَدِينَةُ دَاوُدَ.
